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    十堰非遺 | 漢江龍船會:漢江文化的“活化石”

    時間:2023-06-30 10:04 來源:秦楚網     進入數字報

    上千年來,龍舟賽孕育了鄖陽人團結奮進、力爭上游的精神風貌,全村人弘揚龍舟文化、龍舟精神,齊心協力朝著同一個目標邁進。

    秦楚網-十堰頭條訊 文/記者 冰客 通訊員 田英鷗 圖/記者 張建波 報道:6月22日是農歷五月初五,也是民間傳統節日端午節,沿襲千年的漢江龍船會再次在漢江、堵河交匯處的鄖陽堵河口江面上,激情揮槳。漢江龍船會被譽為漢江文化的“活化石”,于2011年被列入湖北省第三批非物質文化遺產名錄。

    近年來,鄖陽區通過多種形式對漢江龍船會這一省級非物質文化遺產進行傳承與保護,讓這一傳統文化得以傳承。

    漢江龍船會相傳為紀念屈原,劃龍舟賽事沿襲千年

    鄖陽歷史文化悠久,被譽為恐龍的故鄉、楚文化的源頭,每逢端午節都會有賽龍舟的習俗。漢江龍船會是鄖陽堵河口一帶的端午節習俗,俗稱“劃龍船”。漢江龍船會歷史悠久,有其獨特的文化空間和表現形式。相傳主要是為了紀念戰國時期楚國的愛國詩人屈原。

    據專家考證,鄖陽曾是屈原流放創作的地方,相傳屈原曾于楚懷王十六至十七年間被流放至現在的鄖陽區一帶生活,并創作《漁父》《抽思》等流傳千古的作品。

    據鄖陽民俗文化專家黃忠富介紹,漢江龍船會由各村的民間社團——龍船會自行組織。漢江沿河有五個村落,各龍船會有區別:烏家河和西流叫黃龍會,堵河口和韓家洲叫青龍會,青曲鎮店子河叫白龍會。這五個自然村落以前是行政村,后來因村組合并及移民外遷等原因有所變化。居住在村落里的每一個人都是該龍船會的會員。龍船會只設會首,負責會事活動,承擔會事支出,逐年挨戶輪流擔當。只有這五個自然村落有會,周邊一些自然村落,有時也會組織船只參加活動。

    市民間文藝家協會主席凌智民介紹,龍船會活動每年從農歷五月初一持續到初五晚。按抬船、油船、泡船、箍船、扮船、演船(預劃)、祭龍、劃龍船、吃會、送龍等程序進行。其中祭龍活動有七次:五月初,會首到龍王廟祭拜,請求龍王保佑;當日或隔日會員打開龍船房祭拜龍船,隨即把龍船抬到江邊;初四上午把供奉在家里閣樓上的龍頭、龍尾抬出家門祭拜;初四晚至初五凌晨村民到江邊許愿祭拜;初五早上會員在龍船前祭拜,求得當天會事平安;送龍時在龍船上祭拜龍頭;會事結束龍船回到村前,會首帶領會員祭拜。

    “劃龍船的路線相對固定,上午在堵河江面上進行,下午在漢江江面上進行。賽事不規定船的大小、賽手多少,沒有起跑線和終點線,以鞭炮聲為號,去奪取標的物。”黃忠富說。

    “初五傍晚,龍船會賽事接近尾聲。會首在船頭祭拜后卸下龍頭,由龍歌手吟唱《龍歌調》,眾賽手倒劃著龍船將龍船送回村莊。下一任會首將龍頭、龍尾抱回家,眾會員將龍船抬回龍船房。這一年的會事活動就算宣告結束。”黃忠富說。

    據當地每年參與賽龍舟的民間老藝人介紹,《龍歌》為漢江龍船會賽事結束后龍船回到各自村前所吟唱的送龍調,其內容是為龍王歌功頌德,形式為一人領唱眾人合。領唱者是從村莊里挑選出來的固定龍歌手,一旦確定地位終生不變。在過去,龍歌手在60歲以前要選好和教會一位村民都認可的青年人作為繼任者,把《龍歌》傳承下去。合者為龍船上的賽手和岸邊的龍船會員。送龍時龍歌手站在龍船上高聲放歌,江中和岸上的合聲則震蕩山川。

    目前堵河口5個自然村的原始《龍歌》多已經失傳,而且其他自然村落都已經把吟唱《龍歌》改為唱《薅草鑼鼓調》,只有店子河還保留有傳統《龍歌調》。青曲鎮店子河村現在所唱的《龍歌》為《紅公雞》和《十支花》兩首。

    龍舟上鼓聲、鑼聲雷動,漿手們伴隨著鼓點,奮力劃動木漿,動作整齊劃一。

    有史記載的傳承人已有六代,至少200年傳承史

    據鄖陽區文化館普查資料顯示,根據有史可考的傳承譜系目前漢江龍船會已經傳承到第六代了。

    據現健在的龍船會傳承人介紹,他們自小就年年看大人們劃龍船、吃會,并且聽他們的爺爺輩們說,在爺爺小時候就吃會、劃龍船。據此推算,漢江堵河口一帶的龍船會活動至少有200年以上的傳承歷史。如今,漢江龍船會會首逐年挨戶輪流擔當,周而復始,不斷輪回,每一戶戶主及其他家庭成員都熟知龍船會一整套程序及會事規則。

    據當地尚健在的老人回憶,漢江龍船會自上輩的上輩就一輩輩一直流傳下來,無論刮風下雨或者人為干擾以及特殊年代,一年都沒有停止過會事。

    “由于上述原因,漢江堵河口一帶五個村落的村民都把龍船會當作自己家的大事操辦,不受行政干預,拒絕外人參加,觀賞、出標者除外。一切村民自主。尤其是龍船會的酒宴(吃會),拒絕任何龍船會以外的人參加。”黃忠富說。

    1954年9月出生的龔世信是龍船會代表性傳承人,鄖陽區青曲鎮店子河村二組人。14歲起跟隨父輩主持店子河村白龍會相關會事活動,自己當過多任白龍會會首,對龍船會會事的規矩及禁忌比較熟悉,尤其擅長吟唱龍歌調《紅公雞》《十支花》,在當地有一定的社會影響。

    1955年11月出生的代表性傳承人龔萬久,是鄖陽區柳陂鎮烏家河人。十二歲起開始學習劃船,十六歲首次擔任武家河黃龍會會首,至今已擔任過多次會首,每年均參加龍船賽事活動,曾榮獲過五年的龍船會金標獎。

    2010年6月,因為南水北調中線工程,參加漢江堵河口端午節龍船賽事的5個村落,全部或部分搬遷,尤其是韓家洲上109戶438人全部遷至隨州市。韓家洲“青龍會”最后一次參加龍舟賽。

    根據漢江龍船會譜系記載,出生于韓家洲的韓玉硯是龍船會第六代傳承人,他的父親韓天鶴是第五代傳承人。他們已舉家搬遷至隨州,現在韓玉硯又回到十堰工作。據其介紹,每年的端午節,搬遷至隨州的原韓家洲部分村民,還會回到老家來參與到漢江龍船會的劃龍舟這一盛大賽事中,仍然傳承著龍船會這一節日傳統。

    青龍會、白龍會、黃龍會……不同船會的舟隊在水面上劈波斬浪,揮槳爭鋒。

    龍舟節成為鄖陽固定節日,傳承龍舟精神

    今年6月16日至19日,鄖陽區成功舉辦了第九屆龍舟文化旅游節,槳手們再次在寬闊的漢江江面上激情揮槳,傳承“同舟共濟,奮勇當先”的龍舟精神。

    為傳承鄖陽優秀的民俗文化,發揚“同舟共濟、奮勇當先”的龍舟精神,2004年,鄖縣(現鄖陽區)正式把龍舟節確定為固定節日,至今該區已成功舉辦九屆龍舟節。還先后舉辦漢江龍船會學術研討,研討龍舟文化和龍舟精神。該活動目前已成為鄖陽文化的重要組成部分,是鄖陽走向世界的文化品牌之一。2011年,漢江龍船會被列入湖北省第三批非物質文化遺產名錄,被譽為漢江文化的“活化石”。

    記者從鄖陽區文化館了解到,為了保護和傳承漢江龍船會,鄖陽區政府先后投入資金扶持西流龍船會建造新龍船、店子河龍船會恢復白龍廟和西流龍船會恢復黃龍廟。鄖陽區文化館已先后組織人員對漢江龍船會從五月初一至初五的會事活動,通過圖、文、聲、像四個方面全程跟蹤記錄,并存入檔案永久保存。并完整地整理記錄龍船會結束時送龍所唱的《紅公雞》和《十支花》曲譜。

    “在那前后的幾年里,鄖陽龍舟賽演變為官方舉辦和民間自發組織的兩場賽事,到后來,民間賽事漸少,各個村落的龍舟賽手們都被邀請到官方舉辦的龍舟賽。”凌智民說。

    “移民過后,民間龍舟賽事面臨斷層,十幾年前,鄖陽區就開始由政府引導,舉辦龍舟賽。鄖陽區官方舉辦龍舟賽事正是為了傳承和弘揚鄖陽傳統龍舟文化,龍舟文化是漢江文化的積淀和靈魂,千百年來,龍舟賽年年上演,已經成為漢江人的文化追求。”鄖陽區文化和旅游局局長方周圓說。

    “龍舟賽是鄖陽區的體育賽事,也是文化盛事和旅游大事,一直由官方承辦。在全域旅游構架中,旅游必然成為人們日常生活中不可缺少的產品,龍舟節作為全域旅游框架中的興奮點和刺激點,必然引起廣泛關注。”方周圓坦言。

    近年來,鄖陽區正努力將漢江龍舟賽推向全國,同時進一步挖掘傳統龍舟賽中的文化與精神內涵,將鄖陽打造成華夏龍舟文化傳承基地。每年端午觀看龍舟比賽,成為鄖陽人民不可缺少的一項活動,龍舟文化是鄖陽文化的積淀,龍舟精神成了鄖陽文化的精髓。

    ( 責任編輯:李珊    新聞報料:8110110  )


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